Comunismo.

1) El Manifiesto comunista hace una acerba crítica del orden capitalista; de la propiedad privada; de la burguesía; y del proletariado. Descarta a la clase media como instrumento de lucha, porque la clase media no se identifica con el proletariado, sino que tiende a sumarse a la burguesía. Declara que el proletariado y sólo el proletariado puede y debe realizar la gran transformación, mediante la acción revolucionaria, para conquistar al poder político, ya que la burguesía no se avendrá a desprenderse voluntariamente del gobierno que no es sino un instrumento suyo.
Analiza la sociedad capitalista, el Manifiesto se refiere a la familia y dice que, “bajo el régimen burgués”, la familia no es tal, sino un conglomerado en el que los padres explotan a los hijos y los hijos hacen usufructo de los padres, así como los maridos de sus mujeres y viceversa; que el trabajador no tiene, en verdad familia, puesto que ella está desnaturalizada en sus fines y desintegrada, al cabo, por las implacables necesidades de la vida: las mujeres y los hijos desde su mas temprana edad deben trabajar y son aniquilados por la mala alimentación, falta de unidad del hogar, el peso del trabajo en la fabrica, la corrupción que deriva de la miseria y otras calamidades semejantes.
En cuanto a la patria, no tienen patria alguna, esto esta expresado en “¿Qué les da la patria?”; solo se deben, por consiguiente, a una solidaridad de clase; sin fronteras; las miserias y las aspiraciones de los de su clase, esparcidos por todo el mundo, unen a los proletarios entre sí, sin distinciones nacionales que carecen de realidad.

2) Debían pasar todavía alrededor de 70 años para que llegase la oportunidad de hacer un experimento práctico con este plan.
El trabajo de preparación estuvo a cargo de las “Internacionales” (organizaciones socialistas internacionales de trabajadores). La primera se constituyó en Londres (1865), bajo la dirección de Marx, la labor de esta internacional fue separar de los marxistas ortodoxos los anarquistas de Bakinin. La segunda en 1889 en París, que desmembró la rama del socialismo evolutivo o reformista de Bernestein. L tercera en Moscú (1919) controlada por el comunismo soviético. Y la cuarta, la trotzkysta con sedes en Europa y América, después de Trotzky fue desterrado en de Rusia en 1923.

3) ¿Qué entendés por dictadura del proletariado?

Se entiende por dictadura del proletariado al poder basado directamente en la fuerza y no restringido por ninguna ley, la revolucionaria dictadura del proletariado es el poder ganado y mantenido por la acción violenta contra la burguesía.

4) Mencione los exponentes históricos de la doctrina comunista.

Según Max Beer Licurgo en Esparta, hacia el SIXa.c., legisló contra el acaparamiento de las riquezas por parte de unos pocos en desmedro de los demás y sustituyó las monedas corrientes de oro por otras de hierro de gran tamaño y peso, que dificultaban el atesoramiento. El rey Agis IV, indignado por los abusos de la oligarquia, quiso restablecer la legislación austera y justiciera de licurgo, propuso la restribución de bienes empezando por repartir sus tierras.
En Atenas encontramos a Platón que, en “La República”, propone la comunización de todos los bienes, inclusive las mujeres.

REFLEXIÓN ACERCA DE LOS VIDEOS:
A) “Comunismo vs. Capitalismo”

La reflexión a la cual arribamos luego de observar este video es que, a través de este material se puede hacer visibles las diferencias que había entre el comunismo y el capitalismo,(citadas mediante la demostración de algunas aspectos de la vida llevada a cabo por las “victimas”* en cierta medida de aquellas que estaban bajo el poder comunista) dadas gracias al trato/ forma de gobernar que tenían los mandatarios de cada uno de los modelos, transmitidas, obviamente a la población y reflejadas en la forma de vivir, manifestarse libertades, privilegios, y tantos otros aspectos que llegan, incluso, hasta la forma en la cual ellos (personas bajo el comunismo) se vestían, caracterizado por la pobreza en general, debido a la inexistencia de diversidad de clases sociales. La cual no se hace presente en el video, pero si se puede citar, debido a conocimientos previos.
*La palabra “víctima” fue utilizada debido a que por conocimientos adquiridos con anterioridad y lo que se hacia visible en el video, se puede llegar a la conclusión, por lo menos desde nuestro punto de vista, que aquellas personas que se hallaban bajo el régimen comunista estaban mucho mas privados de ciertos privilegios que los que vivían/viven bajo el capitalismo no lo están, por ejemplo:
*El no poder comenzar un emprendimiento económico y así, aspirar a mejorar su situación.
*La pobreza en el comunismo se hacía presente en formar general.
*El no poder movilizarse tan independientemente, (en el capitalismo hay mas derechos que en el comunismo, hay mas libertades personales.)
*Trabajar para el Estado, y que sea éste último quien se lleva los frutos de dicha labor.
*La gran influencia estatal en cada uno de los aspectos de la vida privada de las personas… etc.

B) "Ellos se atrevieron: La Revolución Rusa de 1917"
La reflexión a la cual arribamos luego de observar este video es que el panorama que muestra está claramente influenciado por la subjetividad de un revolucionario simpatizante del comunismo, ya que por un lado coincidimos que esta forma de gobierno trae consigo algunas características que hacen que sean cada vez menos los que poseen el privilegio de la riqueza y esta, a su vez, es cada vez mayor, pero así como tiene estos (entre otros aspectos) que pueden considerarse “negativos”, éste modelo también posee “virtudes”, como ser la independencia que cada uno de las personas que están inmersos en este modelo tienen, el no tener que trabajar para el gobierno, la presencia de mas derechos humanos, la posibilidad de crecer siempre y cuando se puedan adquirir las “armas” para hacerlo (esto dependiendo de cada uno), y no tener que vivir sin esperanzas de mejorar la situación propia, inmersos en una pobreza a la que parece no haber escapatoria, entre otros aspectos.

C) “Revolución Rusa”:

La reflexión arribada sobre este tercer video se basa en el gran carácter multitudinario y a la vez revolucionario que provoca el comunismo (haciendo mención a la frase “la revolución no las hacen unos pocos, la revolución la hace el pueblo”). Ésta última caracterizada por la vida sacrificada que debían llevar aquellos que se hallaban dentro de este régimen, víctimas de las extremistas decisiones tomadas por los líderes de, en este caso, la revolución rusa. Siendo estos últimos quienes se “alimentan de poder” mediante el sacrificio del pueblo cuando paradójicamente culpaban al capitalismo (poseedores de capital) de llevar a cabo tal accionar.

Democracia

Democracia.
1) El hecho de adoptarse a la decisión de la mayoría no significa que se prescinda de la minoría. La minoría ejercita también la parte que le corresponde en la soberanía popular, al desempeñar las funciones de crítica y control que incumben la oposición. Disfruta del derecho expectativo de convertirse, en mayoría.
2) Más que un programa de gobierno, la democracia es una filosofía política que se caracteriza por su elasticidad, por su flexibilidad, en efecto no prescribe determinada forma orgánica de gobierno, y se la puede practicar dentro de regímenes político-administrativo diferentes entre sí.
3) Hay ciertos requisitos que dan sello de autenticidad a un régimen democrático y junto con un factor de orden educativo y moral que constituyen los instrumentos políticos y jurídicos imprescindibles para el funcionamiento de una verdadera democracia.
4)
a- El sufragio o voto popular a través del que se expresa la voluntad del pueblo. Al emitir su voto, designan a sus representantes, que en el gobierno, actuarán por él. Se utiliza el sistema “representativo” o de “delegación de poder” mediante el cual los gobernantes ejercen el poder. El pueblo, puede retirarle la representación, eligiendo a otros ciudadanos para reemplazarlos. Los requisitos esenciales del voto son la libertad y el secreto, para eliminar toda posibilidad de coacción o corrupción.
b- Un estatuto constitucional o cuerpo fundamental de leyes, que establece y limita los derechos y atribuciones del individuo y del Estado, a fin de evitar el abuso de la libertad por parte de los individuos y el exceso de autoridad de los gobernantes.
c- La división de poderes dentro del estado. Es clásica la división de poderes en: legislativo, que formula las leyes; ejecutivo, que hace cumplir las leyes; y judicial que administra la justicia para castigar la infracción de las leyes. En la constitución existen normas fijas e inviolables, en las cuales los tres poderes cumplen sus respectivos poderes y se controlan entre sí. Normas que permiten un contacto entre el gobierno y el pueblo (“el dialogo permanente entre gobernantes y el pueblo”).
d- La adopción y vigencia de principios fundamentales (establecidos en la Constitucion y en las leyes secundarias) destinados a garantizar la vida, la igualdad y las formas capitales de libertad de los individuos: libertad de pensamiento, de culto, de expresión, de petición, de reunión, de tránsito, etc. El ejercicio de esas libertades está condicionado solamente a los superiores intereses del orden social: seguridad del Estado y coexistencia pacífica de derechos individuales. Los derechos de cada uno se extienden, sin trabas, hasta el punto en que pudieran ser lesivos para los derechos de los demás y allí se detienen. El concepto de derechos son inherentes a la condición humana, y constituyen la esencia ético-político de la democracia.

Hechos Democráticos en la actualidad

Hoy se conocerá la sentencia contra Bussi y Menéndez por delitos de la dictadura en Tucumán.

La última sesión del juicio oral arranca a las 9:30 y los dos represores aprovecharían para dar su último testimonio antes de conocer la decisión del tribunal. Están acusados por la desaparición del ex senador Vargas Aignasse. La fiscalía pidió para ambos prisión perpetua en cárcel común.
El primer juicio oral en Tucumán contra Antonio Bussi y Luciano Benjamín Menéndez llega a su fin. Pronto, se conocerá la sentencia del tribunal que los juzga por la desaparición, en 1976, del ex senador provincial peronista Guillermo Vargas Aignasse.

"Tiempos Modernos"

CONCLUSIÓN: El video refleja el funcionamiento de un sistema económico, tal como es el
"Capitalismo". En este, se ve como unobrero de la industria del acero acaba perdiendo la razón, extenuado por el frenético ritmo de la cadena de mont aje de su trabajo, es decir, por realizar el mismo trabajo rutinario una y otra vez.

Información Extra sobre la peli:
Después de pasar un tiempo en el hospital recuperándose, al salir es encarcelado por participar en una manifestación, en la que se encontraba por casualidad. En la cárcel, también sin pretenderlo, ayuda a controlar un motín por lo que gana su libertad. Una vez fuera de la cárcel reemprende la lucha por la supervivencia, lucha que compartirá con una joven huérfana que conoce en la calle.

Sobre Chaplin:
Chaplin creó una genial sátira de la sociedad industrial que modernizó los sistemas productivos a costa de suponer una alienación del individuo para millones de trabajadores. Una obra maestra indiscutible que contiene algunos de los gags más memorables del artista, además de ser la última película en la que aparece el inolvidable personaje de Charlot.

Feudalismo

Trabajo Practico de Historia
Profesora: Andrea Perisset
4º Humanidades y Ciencias Sociales
FEUDALISMO
1) Enumera las características mas importantes del feudalismo
2) Observa el video y contesta.
a) ¿Qué eran los feudos?
b) ¿Cómo era su estructura?
c) ¿Qué actividades se realizaban en ellos?
d) ¿Qué diferencias había entre campesinos y servidumbres?
e) ¿Qué es el feudalismo?

1) Las principales características del Feudalismo
Cada vez se extendió más la costumbre de confiarse a un hombre poderoso para recibir de él, a cambio, los más variados servicios, protección y mantención, esta última de forma directa o mediante una porción de tierra.
El contrato feudal era de por vida y mediante él el vasallo prometía fidelidad a su señor y el cumplimiento de una serie de funciones en su nombre

Sus deberes más importantes eran: el servicio militar, reclutar soldados para el ejército de su señor y proveerlo de ingresos.
El señor debía garantizar protección a su vasallo y entregarle medios de subsistencia. Con este fin, el vasallo recibía el control de un feudo, que consistía en una gran extensión de tierra, aunque también podía dedicarse a funciones administrativas y de responsabilidad, como recaudador de impuestos o agente de aduanas.
Un señor con muchos vasallos disponía de fuentes seguras de ingresos, además de un ejército.
Los feudos no eran hereditarios, lo que constituía una gran ventaja para el señor.

2) a) Los Feudos eran una unidad productiva que podía funcionar de manera eficiente a fin de asegurar los bienes necesarios para la subsistencia del Señor. Además de ser también un
Contrato por el cual el Señor concedía tierras o rentas a un vasallo o cambio de de determindas obligaciones a las que esta se comprometió.
En Europa occidental, entre los siglos IX y X, la palabra feudo designaba un bien público no hereditario (generalmente tierras) concedido por el monarca a un funcionario público como recompensa de algún servicio realizado.
b) Las estructuras pueden ser:
DE PODER: en la cumbre estaban el monarca y el Papado, en seguida se ubicaban los nobles y la jerarquía eclesiástica, y los campesinos constituían la base.
TERRITORIAL: Entre los siglos VIIIZy XI la estructura del Feudalismo estaba conformada por: Castillo, Aldea, Reserva Señoriales o Dominicata y Mansos.
Las Reservas: Concentraron las tierras mas productivas, en ellas se sitúan generalmente las instalaciones comunes como establos o molinos a los que los campesinos estaban obligados a acudir para moler, coser el pan o confeccionar los utencillos necesarios para sus vidas.
Los Mansos: Eran tierras trabajadas por los campesinos lideres y consistían en parcelas de terreno que el señor entregaba a villanos o colonos para su cultivo.
Tierras de aprovechamiento colectivo: Llamadas también tierras comunales estaban formadas por pastizales y bosques y para utilizarlas se debía pagar. Aparte de explotar los mansos los campesinos estaban obligados al cumplimiento de la GORBÉ que consistía en trabajar una cantidad variable de días que en épocas de cosecha podían incluir semanas en las tierras del Señor asegurando así la explotación de la reserva, además de su impuesto por el uso me molinos, telare u hornos, el Señor podía pedir dinero argumentando simplemente necesidad, a través de este sistema el Señor aseguraba la explotación de las tierras y garantizaba el abastecimiento de alimentos y bienes básicos de consumo.


d) Se distinguían dos clases: los siervos (siervo) y los campesinos libres. Los siervos no eran dueños de sus personas. Formaban parte de la tierra, por lo cual se les llamaba siervos de la gleba. No podían abandonar la tierra sin consentimiento del señor, lo mismo para contraer matrimonio. Se les podía vender junto con la tierra. Tenían, además, que pagar por la tierra que cultivaban y servir gratis al señor. Los campesinos libres podían cambiar de lugar, contraer matrimonio, transmitir sus bienes. Sin embargo, estaban obligados al servicio militar y a pagarle al señor impuestos en dinero o en especie por el uso de la tierra. La vida de los villanos era muy dura. A menudo se veían acosados por el hambre y la peste. El sistema feudal, desde el punto de vista político, inicia su decadencia al comenzar las Cruzadas. Aun cuando desde el punto vista social y económico en algunos países persiste hasta nuestros días. El predominio absolutista de los reyes y con la adquisición de libertades por parte de las ciudades termina de poner fin al sistema.

e)El Feudalismo fue un sistema económico, social y político que caracterizo la baja edad media de Europa occidental (S XI al XV).
En el aspecto económico era un sistema basado esencialmente en la agricultura, de parvas rendimientos, actividad comerciales escasa y limitada circulación monetaria.
En el terreno social se hallaba definido por el sometimiento de una gran masa de campesinos, en situación generalmente de servidumbre, a una casta privilegiada de guerreros y clérigos que basaban su poder en la propiedad de la tierra y que estaban ligados entre sí.
En lo político, la característica fundamental del feudalismo era la debilidad de la monarquía, la cual había perdido poder a favor de la nobleza.
Los orígenes del régimen feudal han sido objeto de largas controversias, ya que mientras unos historiadores buscaban sus raíces en las sociedades germánicas otro las buscaban en las románicas, sin embargo casi todos los especialistas señalan que el feudalismo fue el resultado de la confluencia de ambas civilizaciones. Los derechos del poder público pasaron a mano de los grandes magnates locales, a la vez que sometian a la servidumbre a un campesinado pobre y desprotegido iban concentrando en torno de si a nobles menos influyentes que buscaban en ellos protección. De este modo comenzaron a desarrollarse las relaciones de vasallaje que darian lugar al feudalismo. El Señor se convirtió en un autentico soberano local que disponía de un elavado numero de vasallos a los que debía mantener. Para ello entregaba a los vasallos un dominio o unos censos, a cambio de que estos le juraran fidelidad y obediencia, y se comprometieran a servirle en la guerra. El feudalismo se organizó en un sistema jerarquico de soberanias que establecio unas nuevas relaciones entre monarquía, nobleza y campesinado, las cuales se encontraban consolidadas ya en el S VI.